En 5 lignes, le quantième pascal D de l'année A, c'est-à-dire le nombre de jours après le 21 mars où tombe le dimanche de Pâques. A chaque ligne, les quantités à calculer sont en gras.
A div B est le quotient de la division entière de A par B. Exemples: 5 div 3 = 1; 27 div 3,125 = 8
A mod B est le reste positif de la division entière de A par B. Exemples: 5 mod 3 = 2, -2 mod 7 = 5.
Il faut appliquer les opérations div et mod avec la même priorité que les opérations * (multiplication) et / (division rationnelle), c'est-à-dire avant les additions ou soustractions. Par exemple, 5 - 3 mod 7 équivaut à 5 - (3 mod 7).
La décomposition de l'année que l'on effectue en premier donne toujours un résultat unique, tel que 0 <= N < 4 et, pour le calendrier grégorien, 0 <= 4*B + N < 100.
Les méthodes de calcul de la date de Pâques sont l'application de règles appelées comput ecclésiastique. On peut appliquer les règles du calendrier grégorien au calendrier milésien, comme nous allons le voir. Sur le côté ou à la fin de la présente page apparaissent les formules applicables d'une part aux calendriers grégorien et milésien, d'autre part au calendrier julien. Nous proposons l'explication détaillée de ces formules. Précisons, pour les spécialistes, que nous proposons ici une méthode plus simple que la méthode de Butcher: la proemptose est calculée en une seule formule, et la correction est calculée plus tôt dans l'algorithme. Nous avons vérifié que les deux méthodes donnent toujours le même résultat.
Le calculateur de données annuelles en ligne permet de calculer la date de Pâques selon le comput julien, le comput grégorien, et enfin le comput grégorien modifié avec la règle d'intercalation milésienne supplémentaire.
La date de Pâques est une date dans l'année, fonction de la variable année. Il existe en réalité deux règles:
le comput julien, qui donne la date de Pâques d'une année du calendrier julien,
le comput grégorien, qui donne la date de Pâques d'une année du calendrier grégorien.
Sur le plan mathématique, l'année peut prendre n'importe quelle valeur positive. Sur le plan historique, le comput ecclésiastique n'a été établi pour la Pâque julienne qu'au cours du 6e siècle, vers 525. Ce comput est encore en usage dans de nombreuses églises orthodoxes restées au calendrier julien. Quant au comput grégorien, il n'est historiquement applicable qu'à partir de 1583, dans les pays utilisant le calendrier grégorien. Pâques tombe toujours au plus tôt le 22 mars, au plus tard de le 25 avril. Les méthodes donnent comme résultat brut le quantième pascal, c'est-à-dire le nombre de jours entre le 21 mars et la date de Pâques. S'il s'agit du comput grégorien, et dans l'ère milésienne actuelle (jusqu'en 2400), le quantième pascal se traduit immédiatement en quantième du mois de quartème, étant entendu que si ce quantième est plus grand que 31, on lui enlève 31 pour obtenir le quantième dans le mois de quintème. Ainsi le dimanche de Pâques grégorien tombe entre le 1er quartème et le 4 quintème inclus. Pour convertir le quantième pascal D en mois et jour romains, on peut procéder ainsi:
Faire la division entière de (D + 113) par 31
Le quotient est le numéro du mois: 3 ou 4, selon que c'est mars ou avril.
Le reste, augmenté de 1, est le quantième dans le mois.
Dans la suite, nous décrivons comment calculer le quantième pascal à partir de l'année, selon les deux computs.
Rappelons la définition du concile de Nicée, en 325:
"Pâques est le dimanche qui suit le 14e jour de la Lune qui atteint cet âge le 21 mars ou immédiatement après."
Notons dès maintenant que cette définition fait intervenir trois cycles calendaires:
le cycle solaire, par la référence au 21 mars du calendrier romain; cette date était réputée représenter l'équinoxe de printemps, car l'on n'avait pas encore pris conscience de la lente dérive du calendrier julien, qui allait provoquer une arrivée de l'équinoxe à une date de plus en plus précoce;
le cycle lunaire, puisque la définition se réfère au 14e jour de la lune;
le cycle des semaines, puisque la définition précise que la date doit être un dimanche.
Compte tenu de cette définition, la détermination de la date de Pâques suit les étapes suivantes:
chercher le 14e jour de lune arrivant le 21 mars ou immédiatement après,
chercher le dimanche qui suit la date précédente.
On peut dès maintenant faire quelques observations générales:
La date du 21 mars prise comme référence est une date de calendrier, non pas celle d'un événement astronomique. Les rédacteurs du Concile de Nicée sous-entendaient que cette date désignait l'équinoxe de printemps, ce qui correspondait effectivement à l'objectif du calendrier promulgué par César. La réforme grégorienne a permis d'ancrer durablement le 21 mars à l'équinoxe de printemps.
Chercher le dimanche qui suit le 14e jour de lune équivaut à chercher le samedi qui arrive ce 14e jour ou immédiatement après. Il s'avère plus simple de chercher ce samedi à l'aide de calculs de congruence.
Mentionner le 14e jour de la lune, plutôt que la pleine lune, est une manière de dire qu'il s'agit d'une lune conventionnelle plus que réelle, et qu'il suffit de calculer l'âge de cette lune conventionnelle en jours entiers, non pas en jours fractionnaires comme nous l'avons fait dans la section Lune.
En définitive la détermination de cette date se fonde sur des calculs conventionnels, et non sur l'observation réelle de l'équinoxe ou de la lune. Ce point de vue s'oppose notamment à celui de nombreuses communautés de l'Islam, suivant lequel l'observation du croissant de lune au coucher du soleil est le critère ultime déterminant le début du mois lunaire et certaines fêtes.
Nous proposons d'introduire trois variables intermédiaires permettant de comprendre chacune des étapes de calcul.
Le reliquat de pleine lune pascale ou reliquat pascal, Rp, déjà présenté dans la page sur le calcul d'épacte, est le nombre de jours entre le 21 mars et le 14e jour de la lune. Ce nombre peut être 0 si ce 14e jour de lune tombe justement le 21 mars.
L'écart pascalEp est le nombre de jours entre ce 14e jour de lune et le samedi le plus proche: le même jour ou au maximum 6 jours plus tard. Ce samedi est le samedi saint, veille du dimanche de Pâques.
Le quantième pascalDp est le nombre de jours entre le 21 mars et le dimanche de Pâques. Connaître le quantième pascal, c'est connaître la date de Pâques, à une conversion de date près. Si le quantième est 1, Pâques est le 22 mars, s'il est 2, Pâques est le 23 mars, et ainsi de suite.
Par définition Dp = Rp + Ep + 1.
Les deux méthodes présentées ici, l'une pour le calendrier julien, l'autre pour les calendriers grégorien et milésien, reviennent à
décomposer l'année en vue du calcul,
calculer le reliquat pascal Rp éventuellement corrigé,
en déduire le quantième pascal, qu'il faut ensuite convertir en date dans le calendrier souhaité.
Rappelons que nous notons, pour X entier et K entier strictement positif:
X div K le quotient de la division entière à reste positif de X par K, et
X mod K (X modulo K) le reste positif de la division entière de X par K.
Précisons encore cette notation:
-1 div 3 = -1 et non pas 0;
-1 mod 3 = 2;
car la division entière à reste positif de -1 par 3 répond à l'équation: -1 = -1*3 + 2.
De plus, les opérateurs "div" et "mod" ont même précédence (ou priorité) que la multiplication ou la division rationnelle, c'est-à-dire que par exemple 4 + 5 div 3 se calcule comme 4 + (5 div 3).
Nous nous intéressons à la seconde étape, maintenant que nous maîtrisons les calculs de jours de semaine grâce à la page semaines. Toutefois, conscients dès maintenant que l'ensemble du calcul de Pâques ne se fait pas de tête, nous proposons de remplacer les étapes de calcul de semaine par des formules chaque fois que c'est possible.
Notons dès maintenant que si nous connaissons le jour de semaine L d'une date, le nombre de jours séparant cette date du samedi suivant, jour de rang 6, est (6 - L) mod 7. Nous faisons couramment cette opération de tête sans nous en rendre compte.
Si donc, pour une année A donnée, nous connaissons P, son clavedi (jour clé ou dies illa), et Rp, son reliquat pascal, nous connaissons le jour de semaine de la pleine lune pascale: (P+Rp) mod 7. L'écart pascal Ep est donc donné par la formule:
Ep = (6 - P - Rp) mod 7.
Dans le cas des calendriers grégorien et milésienon peut donner pour P une formule simple pour les calculateurs numériques, en décomposant A en siècles et quadriennies: A = S*100 + 4*B + N P = 2 + S div 4 - 2*S - 2*B + N Il vient alors : Ep = (4 - S div 4 + 2*S + 2*B - N - Rp) mod 7
Dans le cas du calendrier julien, nous n'avons même pas besoin de la balise de siècle: A = 4*B + N, où B représente le nombre d'années bissextiles après l'an 1. P = -2*B + N Ep = (6 + 2*B - N - Rp) mod 7
Il ne nous reste plus qu'à calculer le reliquat pascal Rp, selon les méthodes respectivement applicables aux calendriers julien puis grégorien et milésien, et d'établir les algorithmes correspondants.
La seule définition du concile de Nicée ne permet pas d'obtenir une date de Pâques uniforme sur toute la terre. Certaines années où il est difficile de déterminer si la pleine lune de printemps a lieu un dimanche ou la veille de ce dimanche, la date de Pâques peut être incertaine d'une semaine. Pire, si la pleine lune a lieu à la limite entre le 20 et le 21 mars, l'ambiguïté peut porter sur 4 ou 5 semaines. C'est au 6e siècle après Jésus-Christ que l'Eglise a défini un algorithme donnant un résultat dépourvu d'incertitude. Le moine Denys Le Petit, celui-là même qui a choisi l'origine de notre ère en raison de bonnes propriétés astronomiques de l'an 0, a établi la méthode en s'appuyant sur le cycle de Méton, connu des anciens Grecs. Le cycle de Méton est un cycle de 19 années juliennes (de 365,25 jours) au terme duquel la lune se retrouve pratiquement à la même place, à quelques heures près. Dans l'antiquité, et comme semble-t-il Thalès de Milet l'avait suggéré, l'année julienne de 365 jours un quart correspondait à l'année tropique, mais les calendriers des cités grecques étaient des calendriers luni-solaires, comme le calendrier hébraïque actuel. Le cycle de Méton permettait d'évaluer l'arrivée des saisons dans un calendrier luni-solaire. Aujourd'hui, c'est plutôt le contraire, nous évaluons les phases de la lune dans notre calendrier solaire.
Le problème posé à Denys le Petit n'était pas de déterminer tous les mois lunaires dans le calendrier, mais uniquement de trouver la date de la pleine lune de printemps chaque année d'une manière robuste pour que tous les évêchés trouvent le même résultat. Pour ce faire Denys le Petit a drastiquement simplifié le modèle de cycle lunaire. Selon ce modèle:
le cycle lunaire est de 30 jours, il est en quelque sorte "anamorphosé" par rapport à la lune moyenne de 29 jours 12 heures 44 mn 2,8 s.
le cycle de l'année solaire est uniquement caractérisé par un 21 mars que nous appellerons julien: c'est un instant qui revient tous les 365,25 jours, et donc dérive de 6h chaque année non bissextile par rapport aux dates réelles du calendrier, mais est compensé d'un jour chaque année bissextile;
au cours d'un cycle de Méton de 19 ans, la pleine lune pascale se rapproche de 11 jours chaque année julienne ou, de manière équivalente, s'éloigne de 19 jours (30 - 11);
la première année du cycle de Méton, c'est-à-dire l'an 0 des astronomes, la pleine lune pascale a lieu 15 jours après le 21 mars julien.
Au fond, plutôt que de calculer une épacte avec une précision de quelques heures à l'aide de nombreux cycles emboîtés et de la compensation des intercalations de jours (voir la page calcul d'épacte), Denys le Petit propose de ne considérer que deux cycles:
le cycle de l'année julienne, qui décale la lune de 11 jours modulo 30,
le cycle de Méton de 19 ans.
18 ans après l'origine du cycle de Méton, la lune ainsi calculée s'est décalée de 198 jours, soit 18 jours modulo 30. Pour se retrouver l'année suivante à la même place qu'à l'origine du cycle, elle devra se décaler de 12 jours, soit un jour de plus que les autres années. C'est au fond la règle d'intercalation lunaire de la méthode originelle de Méton.
Le numéro de chacune des 19 années du cycle de Méton est appelé le nombre d'or: il vaut 1 la première année du cycle, jusque 19 la dernière année. Il est plus simple d'utiliser le nombre d'or moins un, qui est le reste de la division de l'année par 19, le rang (et non pas le numéro) de l'année dans le cycle de Méton. Attention à ne pas confondre ce nombre d'or avec le rapport de proportion idéal utilisé notamment par les artistes de la Renaissance.
L'algorithme s'exprime en quatre étapes, pour l'année A du calendrier julien.
Décomposer A.
A = 4*B + N
Calculer H, reste de la division de A par 19. H prend ses valeurs entre 0 et 18. H+1 est le nombre d'or.
H = A mod 19
Calculer Rp, reliquat pascal, c'est-à-dire la date de la pleine lune pascale exprimée en nombre de jours après le 21 mars. Ce reliquat vaut 15 jours l'année origine du cycle de Méton, et augmente de 19 jours chaque année du cycle, pour une lune moyenne anamorphosée à 30 jours:
Rp = (15 + 19*H) mod 30
Calculer le quantième pascal Dp, en intégrant l'écart pascalEp = (6 + 2*B - N - Rp) mod 7:
Le calendrier avait fini par prendre 10 jours de retard sur le soleil, et de plus le décalage de quelques heures d'un cycle de Méton à l'autre avait fini par devenir quelques jours. C'est en 1582 que le pape Grégoire XIII a promulgué le calendrier grégorien. La partie spectaculaire a été l'effacement soudain de 10 jours, puisque le 4 octobre julien a été suivi du 15 octobre grégorien. C'est cette nuit que sainte Thérèse d'Avila est décédée, et les esprits farceurs disent qu'elle a eu la nuit d'agonie la plus longue. La partie moins spectaculaire de la réforme, mais tout aussi importante, a été le changement de mode de calcul de la date de Pâques. Un point clé est que certaines corrections sont faites certaines années de siècles, et il faut donc désormais décomposer l'année A en S*100 + 4*B + N. Les astronomes du Vatican ne conçurent pas une méthode nouvelle mais firent évoluer la méthode fondée sur le cycle de Méton de la manière suivante.
Ils définirent l'épacte - que je qualifie de grégorienne pour la distinguer de l'épacte milésienne définie à cette page - qui est l'âge de lune au 1er janvier diminué de 1. Comme avec Denys le Petit, il s'agit d'un premier janvier "julien", éloigné du suivant de 365,25 jours, sans différence entre les années bissextiles et communes. Cette variable intermédiaire introduit plus de complication qu'elle n'apporte d'éclaircissement. Qu'il suffise à ceux qui étudient les documents originaux sur le comput ecclésiastique de savoir que la somme de l'épacte grégorienne et du reliquat pascal avant correction est toujours égale à 23 modulo 30, soit 23 ou 53.
Ils tinrent compte du décalage introduit par l'adjonction d'années de siècle non bissextiles. Ce décalage est tout simplement le nombre S d'années de siècle depuis l'origine, diminué du nombre d'années multiples de 400: S - (S div 4). La métemptose est la correction qui prend en compte ce décalage. Pour appliquer cette correction, on retire à l'épacte grégorienne un jour par année de siècle non bissextile comptée depuis l'origine de l'ère commune. Ou, de manière équivalente, on ajoute S - (S div 4) au reliquat pascal.
Ils tinrent compte de la dérive du cycle de Méton: la lune moyenne vieillit d'un jour de plus que celle de Méton en 312 ans, soit de 8 jours tous les 25 siècles. Cette correction appelé proemptose est calculé via un cycle de 25 siècles, que nous appelons cycle de proemptose. Ce cycle est constitué de 7 phases de 3 siècles et 1 phase de 4 siècles; à chaque nouvelle phase, il faut augmenter d'un jour l'âge de lune, ou de manière équivalente diminuer d'un jour le reliquat pascal. L'intérêt de ce système est que le saut de reliquat - que les spécialistes du comput ecclésiastique appellent plutôt saut d'épacte - se produit uniquement en année de siècle, et que par ailleurs la proemptose peut compenser la métemptose. En définitive le saut de reliquat, ou saut d'épacte, est de -1 ou +1. La proemptose augmente l'épacte grégorienne d'un jour en 1800, puis à nouveau d'un jour en 2100, puis en 2400 et ainsi de suite tous les 3 siècles jusque 3900, puis à nouveau d'un jour en 4300, début d'un nouveau cycle.
Enfin, quand le reliquat pascal calculé après prise en compte de ces correctifs prend les valeurs les plus élevées, 29 ou 28, et si l'écart pascal Ep vaut 6, le dimanche de Pâques risque de se retrouver 35 ou 36 jours après le 21 mars. Or, avec la méthode de Denys le Petit, le reliquat pascal ne pouvait jamais prendre la valeur 29 (à vrai dire, le reliquat pascal ne pouvait prendre que 19 valeurs sur les 30 théoriquement possibles). Les réformateurs grégoriens ont décidé de limiter ces cas extrêmes au moyen de ce qu'ils appellent la correction, de la manière suivante:
le reliquat pascal 29 est systématiquement converti en 28.
le reliquat pascal 28 est converti en 27, mais seulement quand H, le nombre d'or moins un, est au moins égal à 11; ce choix permet d'éviter que le saut de reliquat ainsi créé ne suive de trop près l'irrégularité qui se produit au début du cycle de Méton.
La raison de cette correction du reliquat pascal est (relativement) facile à comprendre quand on l'explique ainsi. La méthode originale du comput ecclésiastique décrit cette correction en terme d'épacte grégorienne, et la combine avec la "lettre dominicale" qui correspond au clavedi (ou dies illa), le jour de semaine clé pour l'année.
quand l'épacte calculée est 24 (reliquat pascal de 29), il faut la corriger en 25;
quand l'épacte calculée est 25, il y a deux cas, et l'on parle d'épacte 25 redoublée: si le nombre d'or moins un égale au moins 11, il faut corriger ce 25 en 26. Sinon on garde 25.
L'algorithme dit de Butcher fait partie des deux algorithmes de calcul de la date de Pâques rapportés par Jean Meeus, astronome belge contemporain, pour le calcul de la date de Pâques. Nous avons modifié cet algorithme de la manière suivante:
Pour rappel, nous commençons par décomposer explicitement l'année en trois composantes. Les algorithmes classiques présentent des suites de divisions entières dont la présentation est peu claire, alors que l'on peut facilement définir une fonction de décomposition.
La proemptose est calculée en une seule formule, qui représente le cycle de 8 périodes, chacune de 3 siècles sauf une qui dure 4 siècles, au total 25 siècles. Le pasteur et mathématicien Christian Zeller avait établi cette formule dans un de ses articles, cela donne: (8*S + 13) div 25, S étant le chiffre des siècles dans la décomposition de l'année.
La formule de calcul de la correction fait intervenir l'écart pascal. Or cet élément n'est pas utile. On peut simplifier le calcul et le rationaliser en calculant un "reliquat pascal corrigé" avant de calculer l'écart pascal, sachant que le résultat final, le quantième pascal, est dans les deux cas absolument le même (nous l'avons vérifié pour les 5 700 000 cas possibles). La correction du reliquat pascal est donnée par la formule: (H + 11*Rp0) div 319, qui vaut 1 si Rp0 vaut 29, ou si Rp0 vaut 28 et H est supérieur ou égal à 11, et vaut 0 pour toutes les autres combinaisons des valeurs possibles de H (0 à 18) et de Rp0 (0 à 29).
L'algorithme ainsi modifié est finalement le suivant:
Décomposer l'année
A = S * 100 + B * 4 + N
Calculer le nombre d'or moins un:
H = A mod 19
Calculer le reliquat pascal brut:
Rp0 = (15 + 19*H + S - (S div 4) - (8*S+13) div 25) mod 30 S - S div 4 représente la métemptose, (8*S + 13) div 25 représente la proemptose.
Appliquer l'éventuelle correction pour obtenir le reliquat pascal corrigé:
Rp = Rp0 - ( (H + 11*Rp0) div 319 ) Le second terme vaut généralement 0, il ne vaut 1 que quand la correction doit s'appliquer.
Calculer le quantième pascal, en intégrant l'écart pascal
Dp = 1+ Rp + (4 - S div 4 + 2*S + 2*B - N - Rp) mod 7
En calendrier milésien et dans l'ère milésienne actuelle, le quantième pascal Dp est tout simplement le quantième dans le mois de quartème. Si le quantième est 1, Pâques est le 1 4m, etc. Si le quantième pascal est plus grand que 31, on lui enlève 31 pour obtenir le quantième du mois de quintème. La valeur la plus grande est 35, Pâques ayant alors lieu le 4 quintème ou 25 avril.
On peut traduire en calendrier grégorien soit par conversion à partir du milésien, soit en utilisant la division de Dp + 113 par 31 dont le quotient est le mois grégorien, et le reste augmenté de 1 le quantième du dimanche de Pâques.
Les calculs du comput font souvent intervenir des divisions entières et des multiplications par 19, un multiplicateur dont on n'apprend pas les tables à l'école. De plus, les calculatrices à quatre opérations ne proposent jamais la division entière. Heureusement, 19 présente de bonnes propriétés, car c'est 20 - 1. Dès lors, on peut chercher le reste à partir de la décomposition du dividende en base 20, et multiplier par 19 revient à multiplier par (20 - 1), qui est beaucoup plus simple.
La base 20 est bien plus naturelle que l'on croit. Nous Français comptons en base 20 à partir de 60, et avons remplacé le terme octante (ou huitante) de nos amis suisses et belges par quatre-vingts. L'Hospice des Quinze-Vingts (c'est-à-dire des Trois Cents) rappelle encore cette vieille façon de compter de (certains de) nos ancêtres les Gaulois.
Pour manier des années en base 20, nous n'avons guère que deux multiplicateurs à retenir: 20 et 400. Le multiplicateur suivant, 8000, ne devrait pas être utilisé avant un certains temps. Déterminons donc le nombre d'or moins un d'une année A. Pour cela on décompose A en base 20:
A = Q*400 + V*20 + N
Le nombre d'or moins un H, reste de la division de A par 19, est tout simplement:
H = (Q + V + N) mod 19
Nous utilisions couramment cette propriété pour faire "la preuve par neuf", en ajoutant les chiffres de chacun des facteurs d'une multiplication pour en vérifier le résultat. Cette propriété est générale à tous les diviseurs inférieurs de un à une base.
Exemple pour 1879, année de naissance d'Albert Einstein:
Le calendrier milésien propose une règle d'intercalation supplémentaire permettant de réduire la dérive résiduelle du calendrier grégorien. Rappelons que la réforme grégorienne a considérablement réduit la dérive du calendrier julien, d'environ 3 jours tous les 4 siècles. Après cette réduction, le calendrier grégorien dérive encore de 3 jours tous les 10 millénaires. Nous proposons de réduire encore cette dérive en supprimant un jour intercalaire tous les 32 siècles. Les années A telles que (A+800) est multiple de 3200, bien que multiples de 400, ne seraient pas bissextiles. Ainsi, contrairement à l'an 2000, qui a été bissextile, les 7 prochaines années de siècle seraient communes, même l'année 2400, et la prochaine année de siècle bissextile serait 2800. La dérive résiduelle de cette nouvelle règle est en théorie d'environ un jour en 30 millénaires. En réalité, la durée du jour moyen et peut-être même celle de l'année tropique risquent de changer d'ici là, au point que d'autres réformes, notamment la division de la journée en heures minutes et secondes, seront peut-être nécessaires.
Il reste un peu de temps à l'humanité pour se prononcer sur cette réforme des règles d'intercalation. La première année sur laquelle la nouvelle règle s'appliquerait est 2400, bissextile selon les règles actuelles mais non selon la proposition milésienne. A supposer que l'Eglise décide de réformer le calendrier grégorien pour adopter cette règle supplémentaire, elle n'aurait pas besoin de changer les règles du comput de Pâques, sauf en ce qui concerne le calcul de la métemptose, qui rappelons-le prend en compte les années de siècle non bissextiles.
Les règles de métemptose et de proemptose du comput grégorien ne modifient le cycle de l'épacte de comput (et donc du reliquat pascal) que lors des années de siècle: cela s'appelle le saut d'épacte. Trois siècles sur quatre, la métemptose ajoute un jour au reliquat pascal (c'est-à-dire retire un jour à l'épacte), tandis qu'un siècle sur trois environ la proemptose retire un jour au reliquat pascal. Au bilan, il n'y a un saut d'épacte que certaines année de siècle, presque toujours par ajout d'un jour au reliquat: c'est le cas en 1700, 1900, 2200 et 2300. Les autres années de siècle, soit il n'y a pas de métemptose parce que l'année est bissextile (1600, 2000), soit la proemptose vient annuler la métemptose (1800, 2100). L'année 2400 est un rare cas de saut d'épacte "régressif", dû à la seule proemptose, qui ramène le cycle des épactes et des reliquats pascals à la situation de deux siècles plus tôt. Or l'addition de la règle d'intercalation milésienne, faisant de 2400 une année commune, en ferait aussi une année sans saut d'épacte.
Notons enfin que la divergence entre les deux règles ne serait perceptible qu'en 2410, puis tous les 19 ans. En 2410, la différence serait énorme: Avec la nouvelle règle d'intercalation, Pâques a lieu le 1 quartème, mais sans cette règle, elle a lieu le 5 quintème, 35 jours plus tard!
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